اليوم، كان لي شرف حضور محاضرة في صالون الثقافة في منطقة الخليج مع موضوع “نهضة صينية: المهندس المعماري الأمريكي هنري ميرفي وتفسيره للعمارة الصينية التقليدية، 1914-1935”. كان المتحدث هو بويوان زانغ، الشريك الأول في مكتب روبرت إيه إم ستيرن للمهندسين المعماريين (RAMSA) في نيويورك. حاز على درجة البكالوريوس في العمارة من جامعة تسينغهوا، ودرجة الماجستير في العمارة من جامعة ييل، وهو مهندس معتمد في ولاية نيويورك.
المهندس المعماري هنري ميرفي (هنري كيلام ميرفي، 1877-1954) كان مهندس معماري أمريكي. في النصف الأول من القرن العشرين، قام بتصميم الحرم الجامعي للعديد من الجامعات الهامة في الصين، بما في ذلك مدرسة يالي، جامعة تسينغهوا، جامعة الاتحاد في فوجيان، جامعة جينلينج للنساء، وجامعة يانجينج. كما أشرف على “خطة العاصمة” في نانجينج للحكومة الوطنية وأصبح شخصية ممثلة لحركة النهضة الكلاسيكية في العمارة الصينية خلال تلك الفترة.
لماذا قام مهندس معماري أمريكي بتفرغ نفسه لإحياء العمارة الصينية التقليدية؟ وما الإسهامات التي قدمها للمجتمع المعماري الصيني؟ بعد الاستماع إلى المحاضرة، أود مشاركة بعض الملاحظات. نحو نهاية هذه المقالة، سأضيف أيضًا بعض أفكاري الشخصية حول العمارة الصينية.
في عام 1914، جاء ميرفي إلى الصين، وغادر في عام 1935. كانت هذه فترة تاريخية فريدة. دعونا نستعرض بإيجاز السياق التاريخي في ذلك الوقت: في عام 1912، انتهت سلالة الشينغ، وتأسست جمهورية الصين. قبل ذلك، خلال أواخر سلالة الشينغ، شهدنا تمرد بوكسر كبير ألحق أضرارًا كبيرة بأنشطة المبشرين الغربيين في الصين. في ذلك الوقت، قررت البعثات المسيحية في الصين التحول نحو التعليم واستثمرت جهدًا كبيرًا وأموالًا كبيرة في بناء مدارس الكنيسة والجامعات.
بتكليف من الكنيسة، وبرغبة في تلبية احتياجات المجتمع الصيني، عمل هنري ميرفي على مشاريع بناء سلسلة من المدارس والجامعات بأسلوب “نهضة صينية”.
لنلقي نظرة أخرى على الفترة التاريخية في ذلك الوقت. يجدر بالذكر أن ليانغ سيتشينج، أول عالم درس وبحث بشكل منهجي العمارة الصينية التقليدية، بالإضافة إلى زوجته لين هوي ين، بدأوا دراستهم حوالي عام 1930. لذا، خلال فترة تواجد هنري ميرفي في الصين من عام 1914 إلى عام 1935، لم تكن هناك حالات سابقة لإحياء العمارة الكلاسيكية الصينية للرجوع إليها. كانت متطلبات تصميم الحرم الجامعي والمباني العامة تشمل حجمًا أكبر، وتصاميم متعددة الأدوار، واستخدام مواد البناء الحديثة بدلاً من الخشب التقليدي، وضرورة تلبية متطلبات العزل الحراري والعزل الصوت
ي وغيرها من المتطلبات الحديثة.
في عرض زهانغ بويوان، رأينا أن هنري ميرفي قام فعلاً بتجربة تعلم. من تصميماته المبكرة لمدرسة يالي إلى مشاريع لاحقة مثل جامعة يانجينج (سابقة جامعة بكين)، أصبح أكثر براعة في دمج العناصر المعمارية الكلاسيكية الصينية في تصاميمه. بدون أي إشارة سابقة أو برامج دراسة للعمارة الصينية التقليدية، كان على هنري ميرفي أن يفكر ويصقل بمفرده، محددًا أي عناصر صينية يمكن دمجها وأي عناصر تحتاج إلى تكييف. هذه لم تكن مهمة بسيطة بالنسبة لـ “أجنبي”.
نحو نهاية المحاضرة، تفاعل المتحدث، بويوان زانغ، مع الجمهور وطرح سؤالاً مثيرًا للاهتمام: هل ينبغي على العمارة الصينية الجديدة التركيز على “الشكل” أم “الروح”? كان يعتقد أن التقاط “الروح” أمر صعب، لذلك من الضروري البدء بـ “الشكل”، حيث أن محاولة التركيز على “الروح” يمكن أن تؤدي بسهولة إلى الانحراف.
ومع ذلك، أعتقد شخصياً أن لغة العمارة يمكن تلخيصها، والتقاط “الروح” أمر ممكن. استشهدت بمثال متحف سوجو لإي.إم. بي، والذي يعتبر تحفة فنية تلتقط “الروح”.
في الختام، ينتهي التأمل في هذا الحدث في الصالون. الآن، ها هي بعض أفكاري الشخصية.
العمارة الصينية الجديدة لا ينبغي أن تقتصر على المستوى المادي. العديد من المباني الصينية الجديدة لا يمكنها أن تبتكر لأنها لا تدرك جوهر الثقافة التقليدية. إما أن تكون هذه المباني تراكمًا للعناصر والرموز التقليدية أو مجرد تقليدها، مما يؤدي إلى وجود الكثير من المباني التقليدية المزيفة غير جذابة. مثال على ذلك هو محطة السكك الحديدية الغربية في بكين (حتى جامعة تسينغهوا التي تم تصميمها من قبل RAMSA لم ترق لتوقعاتي). العمارة الصينية الجديدة يجب أن تكون ليست فقط مادية بل أيضًا روحية.
يجب على العمارة الصينية الجديدة التخلص من صلابة وثقل تصميم القصر. في الواقع، قامت الجيل الأصغر من المهندسين المعماريين الصينيين في مجال العمارة السكنية بعمل رائع بالفعل. إنهم يدمجون العناصر التقليدية مثل الزقاقات والفناء والمحاكم والجسور والجدران، محتفظين بجوهر العمارة التقليدية مع تلبية متطلبات نمط حياة عصري مريح ومناسب. ومع ذلك، لا تزال هناك أمثلة قليلة جدًا من المباني العامة الكبيرة، مثل الأعمال العمارية الصينية الجديدة الأنيقة والحديثة مثل متحف سوجو.ج