今日、私はバイエリアカルチュラルサロンで行われた講演に参加する特権を得ました。そのテーマは「中国ルネサンス：アメリカの建築家ヘンリー・マーフィーと彼の中国伝統建築の解釈、1914-1935年」でした。講演者はニューヨークのRobert A.M. Stern Architects（RAMSA）のシニアアソシエイト、ボユアン・チャンです。彼は清華大学で建築学の学士号を、イェール大学で建築学の修士号を取得しており、ニューヨーク州で登録建築家です。
建築家ヘンリー・マーフィー（Henry Murphy、1877-1954）はアメリカの建築家でした。20世紀の前半に、彼は中国のいくつかの重要な大学、例えばヤリスクール、清華大学、福建同盟大学、金陵女子大学、燕京大学などのキャンパスを設計しました。彼はまた、南京での「首都計画」を指導し、その時代の中国建築の古典復興運動の代表的な人物となりました。
なぜアメリカの建築家が伝統的な中国建築の復興に専念したのでしょうか？彼は中国の建築コミュニティにどのような貢献をしたのでしょうか？講演を聞いた後、私はいくつかのメモを共有したいと思います。この記事の最後に、私自身の中国建築に関するいくつかの考えも追加します。
1914年、マーフィーは中国に来て、1935年に去りました。これはユニークな歴史的な時期でした。当時の歴史的背景を簡単に振り返りましょう。1912年に清朝が終了し、中華民国が成立しました。それ以前、清朝末期には西洋の宣教師活動にかなりの被害をもたらした義和団の運動がありました。その当時、中国のキリスト教の宣教団は教育に焦点を移し、教会学校や大学の建設に多くの労力と資金を投入することを決定しました。
教会からの依頼を受け、中国社会のニーズを満たすために、ヘンリー・マーフィーは「中国ルネサンス」のスタイルで一連の学校や大学の建設プロジェクトに取り組みました。
当時の歴史的な時期をもう一度見てみましょう。1930年頃からシステマティックに中国の古典的な建築を研究し、研究した最初の学者である梁思成と彼の妻林徽因が始めたことに言及する価値があります。したがって、ヘンリー・マーフィーが1914年から1935年まで中国に滞在した期間には、中国の古典的建築復興の事例を参照する前例が存在しなかったのです。キャンパスと公共建築の設計要件には、より大きな体積、多階建てのデザイン、伝統的な木材の代わりに現代の建築材料の使用、断熱、防音などの現代的な要件の満たす必要がありました。
張博远のプレゼンテーションで、私たちはヘンリー・マーフィーが実際に学習曲線をたどったことがわかりました。彼は、雅禮学校の初期の設計から後のプロジェクト、例えば燕京大学（北京大学の前身）まで、中国の古典的な建築要素を彼の設計に取り入れることにより熟練していきました。中国古典建築の参考資料や学習プログラムがなかったため、ヘンリー・マーフィーは独自に思考し、洗練させ、どの中国の要素を取り入れるか、どの要素を適応させるかを決定しなければなりませんでした。これは「外国人」にとって決して簡単な作業ではありませんでした。
講義の終わりに、講演者の張博元は聴衆と交流し、興味深い質問をしました：新しい中国スタイルの建築は「形のようなもの」に焦点を当てるべきか、それとも「精神のようなもの」に焦点を当てるべきか？ 彼は「精神」を捉えることは難しいので、「形」から始めることが必要だと考えていました。なぜなら、「精神」を追求することは簡単に逸脱につながるからです。
しかし
、私は個人的に、建築言語は要約することができ、そして「精神」を捉えることが可能だと信じています。私は例として、I.M. ペイの蘇州博物館を挙げました。これは「精神」を捉えた傑作です。
要するに、このサロンイベントに関する反省はここで終わります。ここからは私自身の考えをいくつか述べます。
新しい中国スタイルの建築は物質的なレベルに限定されるべきではありません。多くの中国スタイルの建物は、伝統文化の本質を理解できないために革新できません。彼らは伝統的な要素や象徴を積み重ねたり、単に模倣したりするだけで、見苦しい疑似古代の建物がたくさん生まれています。これの一例は、北京西駅です（RAMSAによって設計された清華大学の四正書院も私には満足できませんでした）。新しい中国スタイルの建築は、物質的なものだけでなく、精神的なものでもなければなりません。
新しい中国スタイルの建築は、宮殿様式の設計の硬直性と重厚さを捨てるべきです。実際には、住宅建築における中国の若い世代の建築家たちはすでに素晴らしい仕事をしています。彼らは路地、中庭、庭園、橋、壁などの伝統的な要素を取り入れ、伝統建築の本質を保ちながら、快適で便利な現代の生活スタイルの要求を満たしています。しかし、蘇州博物館のような優雅で現代的な中国スタイルの建築作品のような大きな公共建築の例はまだあまりにも少ないです。
新しい中国スタイルの建築美は、私たち一人一人に関係しています。
ほとんどの中国人は、新しい中国スタイルの建築の話題が自分たちには関係ないと思っているかもしれません。彼らは設計に関わっておらず、それに影響を与える能力もありません。しかし、皆がこのように考えるならば、私たちは自分たちの伝統的な要素や文化の本質について無知のままでいるでしょう。私たちは皆、歴史を学び、文化を次世代に伝えるよう努力すべきです。